When the other raises the voice: the ecuadorian indigenous movement as a collective actor between 90s and 2019.
Main Article Content
Abstract
The process of colonization created the figure of the denied Other in Latin America. Since then, Afro-indigenous peoples, marked by a history of racialization and silencing, have fought for their place in society. Particularly concerning Ecuadorian indigenous peoples, significant restructuring in their organizational forms is evident from the 1970s, which will have repercussions in the 90s. The Inti Raymi uprising positioned the indigenous movement as a relevant actor in the national political scene. With the intensification of protests, the indigenous movement was able to assert its position and promote greater intersectionality between ethnic-identity patterns and demands related to the social, economic, and political context, connected to other popular sectors. In this article, we present an analysis of these changes, characterizing the patterns and demands of the indigenous movement in the major uprisings that occurred in Ecuador between 1990 and 2019. The systematization of data compiled from national newspapers and retrieved from Kipu Magazine allowed us to identify some features of the conflictive cycles, highlighting transformations that enabled the indigenous movement to play a significant role in social mobilizations at each moment, uniting and consolidating broader societal grievances.
Downloads
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
Albán Achinte, A. (2013). Más allá de la razón hay un mundo de colores: Modernidades, colonialidades y reexistencias. Santiago, Cuba: Casa del Caribe; Editorial Oriente.
Albó, X. (2008). Movimientos y Poder Indígena en Bolivia, Ecuador y Perú. 1. ed. Bolivia, La Paz: PNUD / CIPCA.
Altmann, P. (2014). El Sumak Kawsay en el Discurso del Movimiento Indígena Ecuatoriano. Indiana 30, v. 30, p. 283–299. Disponible en: https://www.iai.spk-berlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Indiana/Indiana_30/IND_30_2013_283-299_Altmann.pdf.
Altmann, P. (2017a). Sumak Kawsay as an Element of Local Decolonization in Ecuador. Latin American Research Review, v. 52, n. 5, 2017a.
Altmann, P. (2017b). Una breve historia de las organizaciones del Movimiento Indígena del Ecuador. Antropología Cuadernos de investigación, n. 12, 10 jul. 2017b.
Asamblea Constituyente de la República del Ecuador. (2008). Constitución de la República del Ecuador. Artículo 2, 56.
Becker, M. (2015). La politización de las identidades indígenas. En FLACSO (Ed.) ¡Pachakutik! Movimientos indígenas, proyectos políticos y disputas electorales en el Ecuador. Abya Yala Ediciones. Disponible en: https://institutodemocracia.gob.ec/wp-content/uploads/2020/05/marc_becker.pd
Bernardino-Costa, J. (2016). A prece de Frantz Fanon: Oh, meu corpo, faça sempre de mim um homem que questiona!. Civitas - Revista de Ciências Sociais, 16, 504–521. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2016.3.22915
Braudel, F. (1968). La historia y las ciencias sociales. Madrid: Alianza Editorial.
CONAIE. (2020). 1990: 30 años del primer levantamiento indígena. Disponible en: https://conaie.or[1]g/2020/06/05/1990-30-anos-del-primer-gran-levantamiento-indigena/
Crenshaw, K. (1994), “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color”. En: M. Albertson Fineman y R. Mykitiuk [eds.], The Public Nature of Private Violence, New York: Routledge.
Congreso Nacional. (1998). Constitución de la República del Ecuador. Disponible en: https://www.cancilleria.gob.ec/wp-content/uploads/2013/06/constitucion_1998.pdf
Duncan, Q. (2009). Afrodescendientes, Raza y racismo real doctrinario en el mundo. En: Lavou Zoungbo, V., & Marty, M. (Eds.), Imaginaire racial et projections identitaires. Presses universitaires de Perpignan. Doi :10.4000/books.pupvd.31744.
Dussel, E. ([1992]1994). 1942 - El encubrimiento del Otro: hacia el origen del “mito de la Modernidad”. La Paz: Plural.
Fanon, F. ([1952] 2009). Piel negra, máscaras blancas. Akal, Madrid.
Gordon, L. (2009). A través de la zona del no ser – Una lectura de Piel negra, máscaras blancas en la celebración del octogésimo aniversario del nacimiento de Fanon. En: Piel negra, máscaras blancas, Akal, Madrid. Pp. 217-259.
Guerrero, A. (1996). “El levantamiento indígena de 1994. Discurso y representación política en Ecuador”. Nueva Sociedad N.° 142: 32-43
Harnecker, M. & Fuentes, F. (2011). Ecuador: una nueva izquierda en busca de la vida en plenitud. 1. ed. Quito: Intervención Cultural.
IWGIA. (1991). Anuario 1990. Copenaghe, Dinamarca. Disponible en: https://iwgia.org/es/recursos/publicaciones/317-libros/3050-anuario-1991.html
IWGIA. (2006). El mundo indígena 2006. Copenaghe, Dinamarca. Disponible en: https://www.iwgia.org/es/recursos/mundo-indigena.html
IWGIA. (2007). El mundo indígena 2007. Copenaghe, Dinamarca. Disponible en: https://www.iwgia.org/es/recursos/mundo-indigena.html.
Iza, L.; Tapia, Andrés; Madrid, A. (2021). Estallido. La rebelión de Octubre en Ecuador. Quito: FCE.
KIPU 28: El mundo indígena en la Prensa Ecuatoriana, enero – junio 1997. Disponible en: http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/25386
Latour, B. (2012). Reagregando o Social: uma introdução à teoria do Ator-Rede. Edufa. Salvador, Bauru.
Lechón, J. (2017a). Genealogía de alli kawsay / sumak kawsay (vida buena / vida hermosa) de las organizaciones kichwas del Ecuador desde mediados del siglo XX. Latin American and Caribbean Ethnic Studies, v. 12, n. 2, p. 155–176.
Larrea, A. M. (2004). El Movimiento Indígena Ecuatoriano: participación y resistencia. OSAL, Observatorio Social de América Latina. (13), pp.67-77. Disponible en: https://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/osal/20110307010944/6ACMaldonado. Pdf
Las Casas, B. ([1598]1991). Brevísima relación de la destruyción de las indias. Editorial A. Er. Revista de Filosofía. Sevilla, España. Disponible en: https://enriquedussel.com/txt/Textos_200_Obras/PyF_siglo_XVI/Brevisima_relacion-Bartolome_Casas.pdf
Maldonado-Torres, N. (2007). “Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto”, en Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (eds.): El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá, Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores, pp.127-167.
Muniz, M. L. de C. (2016). A busca pela palavra roubada: estratégias de comunicação e articulação de povos e nacionalidades indígenas na Amazônia equatoriana. [Tesis de doctorado]. Universidade de Brasília, UnB. Recuperado de: http://repositorio2.unb.br/jspui/handle/10482/22751.
Muniz, M. L. de C. (2018). "Juntos nos ha ido mejor" Entrevista al Profesor Santiago Arboleda Quiñonez. Entramados: educación y sociedad, 0(5), 15-26. Recuperado de: https://fh.mdp.edu.ar/revistas/index.php/entramados/article/view/3088
Muniz, M. L. de C. (2019). Educación y territorios en el "Nuevo Ecuador": viejas prácticas para nuevos modelos. En: Entre-linhas: educação, fenomenologia e insurgência popular - Vol. 6. (s/f). UFBA. Recuperado el 10 de febrero de 2024, de https://www.edufba.ufba.br/livros-publicados/catalogo/entre-linhas-educacao-fenomenologia-e-insurgencia-popular-vol-6
Quijano, A. y Wallerstein, I. (1992). Americanity as a concept, or the Americas in the Modern World-System. International Journal of the Social Sciences, n. 134, 1992, pp. 549-557.
Sánchez-Parga, J. (2010). El movimiento indígena ecuatoriano: la larga ruta de la comunidad al partido. 2. ed. Quito. Ecuador: Abya Yala, Universidad Politécnica Salesiana.
Tarrow, S. (1997). El poder en movimiento: los movimientos sociales, la acción colectiva y la política. Alianza.
Tardieu, J. (2006). Capítulo 2. La “tiranía de los negros y mulatos” en Esmeraldas. In El negro en la Real Audiencia de Quito (Ecuador) : SS. XVI-XVIII. Quito : Institut français d’études andines. doi :10.4000/books.ifea.4624
Todorov, T. (1999). A conquista da América: A questão do outro. São Paulo: Martins Fontes.
Villaroel, J. (2019). ¿Los indios deberían quedarse en el páramo? Ruptura, revista de opinión, análisis e investigación. Recuperado de: https://revistarupturas.com/los-indios-deberian-quedarse-en-el-paramo/
Viteri, C. (2003). Súmak Káusai. Una respuesta viable al desarrollo. (Tesis para obtener el título de Licenciatura en Antropología Aplicada). Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador, Quito.
Yashar, D. (2005). Contesting Citizenship in Latin America: the rise of indigenous movement and the postliberal challenge. 1. ed. United States of America: Cambridge University Press.
Zapata, C. (2019). Crisis del multiculturalismo en América Latina. Conflictividad social y respuestas críticas desde el pensamiento político indígena. Bielefeld: CALAS.