Revista Construyendo Paz Latinoamericana

Economía Ecológica: Una metodología para la sustentabilidad

Francisco Alexis Santa Ana Medrano — 2025-12-20

Con el inicio del nuevo milenio, surgen nuevas interrogantes respecto a la manera en que la ciencias visualizan los impactos climáticos y sus repercusiones inmediatas. Particularmente, dentro del discurso de las ciencias económicas, existe una tradición histórica de carácter antropocéntrica, donde los enfoques ortodoxos, no permiten el análisis intrínseco del valor de factores externos al ser humano. Por medio de un estudio de las corrientes detonantes del pensamiento económico ortodoxo y heterodoxo, el autor Alfonso Corona, expone las teorías, conceptos y metodologías económicas esenciales para comprender el modelo contemporáneo predominante, dando razón de sus puntos de inflexión y las omisiones que carecen las perspectivas economicistas. Tal elucubración hace posible entender los procesos económicos que han conllevado a sucesos relevantes que han impactado y continúan afectando el sistema económico mundial.

La masculinidad hegemónica: Una crítica desde los discursos de poder y género

Carlos Candido Da Silva Elvas — 2025-12-20

El ensayo La masculinidad hegemónica: Una crítica desde las dinámicas de poder y género, explora la noción de masculinidad hegemónica, utilizando el marco teórico de Michel Foucault considerando el planteamiento de que el discurso permite generar y perpetuar relaciones de poder , así como de género en las sociedades patriarcales. Partimos de la idea que el discurso no solo refleja las luchas de poder, las diseña, las legitima y las consolida a través de distintos instrumentos políticos, culturales, sociales y económicos. Incidiendo tanto en los hombres como en las mujeres de esa sociedad.

Foucault, explica de manera clara cómo se gesta la construcción del poder y del conocimiento, para el autor ambos son interdependientes. Es así como la propia historia nos marca la conformación de normas sociales, que, a través del discurso de la masculinidad hegemónica, impulsa, resalta y privilegia aquellas características de competitividad y agresividad, perpetuando un modelo que sostiene la desigualdad de género.

Estos discursos, a través de resaltar la masculinidad hegemónica, tienen un efecto en la sociedad sumamente poderoso que no sólo impacta y marginaliza a las mujeres, también marginaliza a aquellos hombres que no se ajustan a este modelo ideal, generando tensiones dentro de los roles masculinos tradicionales; traduciéndose en violencia tanto simbólica como física que afecta a todos los géneros.

Ubicándonos en el contexto mexicano, se reconoce el arquetipo del “macho”, éste, potencia las jerarquías de género y limita el acceso de las mujeres a espacios de poder. En los entornos educativos se evidencian estas prácticas, que de manera oculta o totalmente abiertas generan violencia perpetuando las desigualdades.

Es por ello vital la deconstrucción de este modelo de masculinidad hegemónica a través de la educación, abordando claramente estas prácticas que permitan impulsar la perspectiva de género y el fomento de un lenguaje inclusivo que visibilice a todas las identidades de género.

Trascendental el enfatizar el papel de la educación y la sensibilización en la transformación de normas culturales y estructurales, apuntando a un futuro donde la equidad de género sea una realidad cotidiana. Ello implica caminar hacia una sociedad basada en el respeto de los derechos fundamentales, equitativa y justa, cuestionando las narrativas que sostienen el poder masculino hegemónico, con la promoción en toda la sociedad de valores de igualdad y respeto.

Construyendo cultura participativa: comunidades de aprendizaje y su contribución a la gestión pedagógica y la colaboración docente

Juan Andrés Elías Hernández — 2025-12-20

Las comunidades de aprendizaje emergen como estrategias clave para el desarrollo humano y social, basadas en principios de justicia social, inclusión e interculturalidad. En México, bajo el modelo de la Nueva Escuela Mexicana, su implementación en educación básica ha cobrado especial relevancia. Este estudio cualitativo de enfoque interpretativo analizó la percepción de 12 docentes respecto al impacto de una comunidad de aprendizaje en: (1) la gestión pedagógica, (2) el trabajo colaborativo y (3) la cultura participativa en sus escuelas. Mediante grupos de discusión y entrevistas en profundidad, se recabaron datos que fueron procesados con análisis de contenido. Los resultados revelan que estas comunidades promueven una gestión pedagógica contextualizada y democrática, al facilitar comunicación horizontal, toma de decisiones colectivas y reducción de jerarquías. Se concluye que fortalecen la construcción colaborativa de conocimiento, impulsando transformaciones en las prácticas educativas. El estudio aporta evidencia empírica sobre su potencial para reconfigurar dinámicas escolares en contextos latinoamericanos.

La pandemia de odio. Desbordamiento del bucle venganza-justicia

Eusebio Olvera Reyes — 2025-12-20

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano ha oscilado entre la racionalidad y la demencia, entre la capacidad de construir sociedades basadas en la ética y la justicia, hasta la inclinación a la violencia, la venganza y el odio. El presente texto emerge desde las posibilidades que ofrece el pensamiento complejo, para reconocer la coexistencia de lo racional y lo irracional en la condición humana. En este sentido, el propone analizar desde el mito fundacional de las Furias para identificar el bucle venganza-justicia, como un arquetipo que promueve el incremento sustancial de la pandemia de odio en las redes sociales a partir del 2019 y que se ha instado en la sociedad. Este mito simboliza no solo el castigo y la justicia vengadora, sino también la incapacidad del homo-demens para contener el odio que ha atravesado la historia de la humanidad, el odio aparece en la historia de la especie humana como un fenómeno que dan cuenta de la naturaleza ingobernable del homo-demens . su propone pasar de la justicia retributiva a la justicia restaurativa.

Hermenéutica de dispositivos en la construcción de la convivencia escolar de la Nueva Escuela Mexicana (NEM)

Alfonso Luna Martínez — 2025-12-20

En este trabajo se aborda el tema de la convivencia en la Nueva Escuela Mexicana (NEM) como una situación emergente y problemática de la actualidad formativa, con el objeto de reflexionar y argumentar sobre sus condiciones y ofrecer líneas de intervención desde la hermenéutica de dispositivos (HD) propuesta por Luna (2024), para su transformación. Lo anterior con intencionalidad analógica (Beuchot, 2025); pero también como posicionamiento epistemológico, para la creación de mejores condiciones de convivencia pacífica en la escuela mexicana, ante las múltiples problemáticas de violencia que la atraviesan. En este orden, la hermenéutica de dispositivos se plantea desde un nivel teórico-metodológico, en aras de comprender ¿cómo opera la realidad? (dispositivo de referencia); pero también como conjunto estratégico para su atención prudente (dispositivo de transformación); valorativo de los cambios producidos (dispositivo reconstituido). El conjunto invita a una hermeneusis realista de la convivencia escolar, como disposición susceptible de cambios y, ofrece perspectivas complementarias a los modelos de gestión de la convivencia y sus lógicas capitalistas-neoliberales; hacia propuestas situadas en el hacer humano y comunitario que, en conjunto con sus significados, sirve para pensar y operar modelos de intervención apropiados a lo educativo y sus emergencias.

Reproducción de estereotipos de género en las narrativas estudiantiles sobre disciplina en la educación secundaria

Bianca Yasmin Valenzuela Olivas — 2025-12-20

El presente artículo analiza las percepciones que las y los estudiantes de educación secundaria construyen en torno a la disciplina escolar y cómo a través de esta se reproducen los estereotipos de género. El estudio al ser de enfoque cualitativo y que empleó el método de estudio de caso, evidencia un análisis categorial a partir de las respuestas obtenidas en las entrevistas semiestructuradas aplicadas a ocho estudiantes de secundaria anclada en un contexto social rural; se identifican e interpretan los testimonios en torno a las nociones de disciplina, percepción y estereotipos de género, así como los significados que les atribuyen. Los resultados evidenciaron una concepción conductual acerca de la disciplina, centrada en la obediencia al docente y en el cumplimiento de normas, lo que evidenció cómo las construcciones socioculturales en torno al género se reproducen en el aula y reafirman los estereotipos de género tradicionales: la obediencia y el cuidado se feminizan, mientras que la autoridad y el control se asocian con figuras masculinas.

Educación para la Paz en México: programas para alcanzar los Objetivos de la Agenda 2030

Oscar Jiménez Velázquez — 2025-12-20

El presente artículo aborda los avances y las deficiencias en la conformación e implementación de programas educativos para la promoción de la Cultura de Paz dentro de los diferentes niveles académicos del Sistema Escolar Mexicano (SEM), conforme con los Objetivos para el Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030 de la Organización de Naciones Unidas (ONU). Metodología: se llevó a cabo una revisión bibliográfica sistemática de 40 fuentes acreditadas sobre el tema, las cuales fueron recopiladas a partir de varias plataformas de libros, revistas e informes científicos y legales. Resultados: se destaca que entre 2016 y 2025 se han desarrollado diversas iniciativas educativas en favor de la paz y la resolución de conflictos, especialmente en educación básica y media superior. No obstante, se reconoció que tales programas han sido incorporados mediante asignaturas teóricas y con escasas prácticas cotidianas, lo que ha contribuido poco a la solución de controversias en las escuelas. Se identificó que a nivel universitario han sido crecientes las propuestas institucionalizadas para la promoción de la paz a partir de 2019. Conclusiones: si bien hay avances en los ODS 4 y 16, sigue pendiente el cumplimiento íntegro y funcional de sus directrices e indicadores en México.

Buenos vivires descoloniales, Espiritualidad y “Sustentabilidad”

Boris Wolfang Marañón Pimentel — 2025-12-20

El presente artículo tiene como objetivo proponer la necesidad urgente de modificar la racionalidad instrumental que orienta las relaciones opresivas entre los humanos y con la “naturaleza”[1], sustentada en el dualismo cartesiano y el antropocentrismo. Esta visión, elaborada por la razón colonial-moderna, para legitimar el poder capitalista, desde los años setenta del siglo pasado, propuso el “desarrollo sustentable” para resolver los crecientes problemas de destrucción ecológica y degradación “ambiental”, tratando de legitimar la continuidad de la acumulación capitalista bajo el discurso del imposible equilibrio entre crecimiento económico, cuidado del “ambiente” y satisfacción de las necesidades sociales básicas. El artículo tiene las siguientes secciones. La primera presenta la emergencia de los Buenos vivires descoloniales como un nuevo imaginario histórico en ruptura con el “Desarrollo” colonial-moderno, y tiene como base la relacionalidad y reicprocidad entre todas las formas existentes de vida. Luego se exponen dos elementos centrales de los saberes indígenas, la interculturalidad y la espiritualidad, que posibilitan un diálogo de saberes e impulsar una subjetividad con sentido de responsabilidad respecto de la Madre tierra. Después se relaciona la “sustentabilidad” con las relaciones de poder desde la descolonialidad, para presentar algunos sentipensamientos finales.

Reproducción y resistencias sociointerculturales en la Universidad Autónoma Indígena de México

Rufino López Torres — 2025-12-20

La Universidad Autónoma Indígena de México se presenta como una institución que combina un carácter colonialista y aculturador con la provisión de elementos para la emancipación étnica; el objetivo de la investigación fue describir los elementos de la reproducción y la resistencia sociointerculturales, dos dinámicas opuestas pero simultáneas. Mediante un trabajo minietnográfico se identificó que la reproducción sociointercultural se origina en las estructuras hegemónicas del poder, la interculturalidad gubernamental, la composición de la matrícula, el mercado laboral y los procesos de aculturación directa, mientras que la resistencia surge de la permanencia de la institución, de los profesores y estudiantes indígenas, de los procesos de aculturación inversa, de la indianización y reindianización y, en general, del performance entre indígenas y no indígenas. En conjunto, estos factores conforman una ecología de presiones cuyos resultados suelen ser adversos para la cultura indígena.

Competencias digitales y desarrollo profesional continuo en el profesorado de educación primaria

María de los Ángeles Aguayo Higuera — 2025-12-20

El presente estudio tuvo como objetivo analizar el nivel de competencia digital docente en el ámbito del compromiso profesional, con especial énfasis en el desarrollo profesional digital continuo del profesorado de educación primaria en Culiacán, Rosales, Sinaloa. La investigación se sustentó en los lineamientos del Marco de Referencia de la Competencia Digital Docente (MRCDD-2022) y se desarrolló bajo un enfoque cualitativo y descriptivo, empleando el estudio de caso. Se aplicaron entrevistas semiestructuradas, cuestionarios y observación no participante a 10 profesores de educación primaria. Los resultados mostraron un bajo compromiso con la formación continua, aunque la aplicación práctica de la tecnología se limitó al uso instrumental. Se destaca una competencia digital de nivel inicial y una deficiencia entre la práctica y la actitud del profesorado condicionada por factores como el tiempo, el apoyo institucional y la infraestructura. que limita el fortalecimiento de dicha competencia digital. En conclusión, la competencia digital docente necesita de políticas educativas sostenidas que incluyan programas de formación y actualización acordes al contexto. Esta permite incorporar la tecnología de manera pedagógica, favoreciendo el compromiso ético del docente y la formación de una ciudadanía crítica.